穆天子傳

《穆天子傳》,又名《周王遊行》,作者不詳,約成書於戰國時期,記周穆王巡遊事。西晉時出土,經當時人整理分為五卷,今本將周穆王美人盛姬死事一卷併入,共六卷。《穆天子傳》是《汲塚書》中唯一流

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(案:《穆天子傳》舊皆入《起居注類》,徒以編年紀月,敘述西遊之事,體近乎起居注耳,實則恍惚無徵,又非逸周書之比。以為古書而存之可也,以為信史而錄之,則史體雜,史例破矣。今退置於《小說家》,義求其當,無庸以變古為嫌也。

《穆天子传》以日月为序,分为六卷,记述了周穆王姬满游历天下之事。前四卷详细记载了周穆王驾八骏西巡天下,行程三万五千里,会见西王母之事。周游路线自宗周北渡黄河,逾太行,涉滹沱,出雁门,抵包头,过贺兰山,经祁连山,走天山北路至西

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30/10/2013 · 最佳解答: 版大您好 《穆天子傳卷三》節錄 原文 吉日甲子。天子賓於西王母。乃執白圭玄璧,以見西王母。好獻錦組百純,組三百純。西王母再拜受之。乙丑,天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠,曰:白雲在天,丘陵自出。

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《穆天子傳 》者,晉 太康二年,汲人不準盜發魏安釐王塚所得書也。皆以竹簡素絲編,其簡長二尺四寸,以墨書其上,一簡四十字。其書載周穆王遊行之事。穆王北絕流沙,西登崑崙,乃見西王母。今考穆王西行之路,當從

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穆天子傳 晉郭璞 注 明范欽 訂 穆天子傳卷之一 飲天子山之上。戊寅,天子北征,乃絕漳水。庚辰,至于 觴, 天子于盤石之上,天子乃奏廣樂,載立不舍,至于鉼山之下。癸未, 雨雪,天子獵于鉼山之西阿,于是得絕鉼山之隊,北循虖沱之陽。

什麼是DOI DOI(Digital Object Identifier)為物件的數位辨識碼,發展僅歷經20年即成為國際數位物件的識別與互通標準。目前全球超過1.48億筆數位物件使用DOI做為永續超連結,同時藉由DOI動態識別特性,追蹤使用狀況、進行大數據分析,掌握國際能見度。

《穆天子傳》,又名《周王遊行》,作者不詳,約成書於戰國時期,記周穆王巡遊事。西晉時出土,經當時人整理分為五卷,今本將周穆王美人盛姬死事一卷併入,共六卷。《穆天子傳》是《汲塚書》中唯一流

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穆天子傳 晉郭璞 注 明范欽 訂 穆天子傳卷之一 飲天子山之上。戊寅,天子北征,乃絕漳水。庚辰,至于 觴, 天子于盤石之上,天子乃奏廣樂,載立不舍,至于鉼山之下。癸未, 雨雪,天子獵于鉼山之西阿,于是得絕鉼山之隊,北循虖沱之陽。

《穆天子傳》,又名《周穆王遊行記》,是西周的歷史典籍之一。西晉太康二年,在今河南汲縣發現一座戰國時期魏國墓葬,出土一大批竹簡,均為重要文化典籍,通稱”竹書紀年”,其中有《穆天子傳》﹑《周穆王美人盛姬死事》,後合並為至今流傳的

書名。六卷,晉郭璞注,所紀為周穆王西行事,是中國最古的小說書。 國語辭典 國語辭典 分類索引 部首表 臺灣閩南語 分類索引 諺語 臺灣客語 諺語 兩岸詞典 分類索引

《穆天子傳》記西王母和盛姬之事,前後大約在四五年之間。我們不確定盛姬死在三年之約前還是三年之約後。如果在前,或許周穆王因思念盛姬至於 “ 忘其新 ” 而不去赴西王母之約?倘是在後,那麼盛姬之死,就有可能是西王母的厲氣咒怨所致了!

穆天子傳,西晉太康二年(281),汲縣民盜發戰國時魏襄王墓,得竹簡數車。經整理成書,其中有《周穆王傳》。該書記載周穆王遊歷天下,北絕流沙,西登昆侖,會見西王母故事。

神話新視野35 我們後世把西王母想像成絕色,《穆天子傳》很八卦地講了周穆王見西王母的事:周穆王坐八駿馬拉的大車週遊天下時,帶著厚禮去見西王母。他手裡拿著最好的白圭玄璧,又送上幾百匹絹料。

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除了丰富的地理内容外,还有许多学科方面的材料。诸如书中所记各类地名约在2万处上下,其中解释的地名就有2400多处。所记中外古塔30多处,宫殿120余处,各种陵墓260余处,寺院26处以及不少园林等。可见该书对历史学、考古学、地名学、水利史学以至

中国神话故事反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公,它们包括各种自然神和神化了

神話新視野35 我們後世把西王母想像成絕色,《穆天子傳》很八卦地講了周穆王見西王母的事:周穆王坐八駿馬拉的大車週遊天下時,帶著厚禮去見西王母。他手裡拿著最好的白圭玄璧,又送上幾百匹絹料。

中国神话故事反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公,它们包括各种自然神和神化了

《穆天子傳》可能是源於一個從西周留存到戰國的遊牧部落河宗氏,他們世代口頭流傳著祖先河宗栢夭參與穆王西遊的神話傳說,被穆王封為「河宗正」,戰國時期被魏國史官採訪所得。 一 河宗氏祖先神話傳說

序一 《穆天子傳》出汲冢,晉荀勗校定為六卷,有序,言其事雖不典,其文甚古,頗可觀覽。予攷書序,稱穆王享國百年,耄荒。太史公記穆王賓西王母事,與諸傳說所載多合。則此書蓋備記一時之詳,不可

《穆天子傳》又名《周穆王游行記》,是西晉咸甯五年(公元279年)在今汲縣西戰國墓中發現的竹書之一,是一部記錄周穆王西巡史事的著作,書中詳細記載了周穆王在位五十五年率師南征北戰的盛況,有日月

電子書名:郭璞註《穆天子傳》 作者:晉‧郭璞 電子書狀態:已校對完成。《穆天子傳》又名《周王遊行》,作者不詳,約成書於戰國時期,記載周穆王巡遊之事。西晉太康二年(281年)汲郡人「不凖」盜挖魏襄王(或魏安釐王)之墓,出土大量竹書。

王母清歌玉琯悲,瑤臺應有再來期。穆王不得重相見,恐為無端哭盛姬。 原文 王母清歌玉琯悲,瑤臺應有再來期。 穆王不得重相見,恐為無端哭盛姬。

這是《國語大辭典》中詞語“穆天子傳 ”的介紹頁面,包括“穆天子傳”的注音、拼音和釋義等内容。 穆天子傳 ㄇㄨˋ ㄊㄧㄢ ㄗˇ ㄓㄨㄢˋ mù tiān zǐ zhuàn 字詞屬性: 詞組

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书名 《穆天子傳》 书名 穆天子传 作者 郭璞 版本 两江总督采进本 分类 子部>小說家類>異聞類 下落 四庫全書總目提要 内容 晉郭璞注,前有荀勖序。案《束晳傳》云,太康二年,汲縣人不準盜發魏襄王墓,得《竹書·穆天子傳》五篇,又《雜書》十九篇

28/12/2015 · 原標題:尼雅古城消失之謎:與盜墓賊挖出的《穆天子傳》有關? 尼雅古城(資料圖) 大約在尼雅消失的時候,河南省汲縣發生了一件大事,多少和尼雅有點聯系。當地一個叫不准的盜墓賊,偷偷地掘開一座古墓,但並沒像他

穆天子傳卷之三 古文 吉日甲子,天子賓于西王毋。乃執白圭玄璧以見西王毋,好獻錦組百純, 組三百純,西王毋再拜受之 。乙丑,天子觴西王毋于瑤池之上,西王毋為天子謠曰:「白雲在天,山 自出。道里悠遠,山川間之。將子無死,尚能復來。

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《穆天子傳》出汲塚。晉荀勖校定為六卷,有序。言其事雖不典,其文甚古, 頗可觀覽。予考書序,稱穆王享國百年,耄荒。太史公記穆王賓西王母事,與諸 傳說所載多合。則此書蓋備記一時之詳,不可厚誣也。

『穆天子伝』(ぼくてんしでん)は、周の穆王の伝記を中心とした全6巻からなる歴史書。『周王遊行』とも呼ばれる。穆王在位55年間の南征北戦(外征)について詳しい。その記録は穆王13-17年、崑崙山への9万里の西征で西王母と会い、帰還後は盛姫

本专题要讲的这部分,你可以把它看做一部旅游攻略、一张寻宝图、一本泡妞宝典,一个八卦故事,一个悬疑事件,或者一本励志图书。 “初,太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹书数十车。

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